Sadhvi Ritambhara and controversy

September 8th, 2010

(see below 2 items about sadhvi Ritambhara)

Muslim protesters in Mahwah claim leader’s stoking religious hatred
(from Bergen Record, New Jersey)
Religious differences in India were apparent at a Mahwah hotel today, where Muslims protested against a spiritual leader they say is using Hinduism to mask an agenda of intolerance against other religions.
Pujya “Didi Maa” Sadhvi Ritambra Devi Ji, considered by many to be a Hindu spiritual leader and teacher, spent the last five days teaching at a religious workshop at the Sheraton on International Boulevard while raising money for “Vatsalya Gram,” her India-based project that provides housing, family style care, support and relationships to indigent women and children.
“She is a modern-day Mother Teresa,” said Raksh Pal Sood, chair of Param Shakti Peeth, a non-profit that supports Ritambra’s “Vatsalya Gram.”
But some 50 demonstrators protested outside the venue, carrying signs with slogans like, “Beautiful India does not need Hate Mongers.” The protestors, from the state chapter of the Indian Muslim Council, say Ritambra is using her religion to mask an agenda of intolerance — and violence — against Muslims and Christians.
“A secular democracy like India does not need hate-mongers like her,” said Shaheen Khateeb, a member of the Muslim Council’s board of trustees carrying a sign that read, “Widows and Orphans of Sadhvi’s Actions will not Forget.”
“She does not represent the Democratic society we live in.”
Yusuf Dadani, president of the state chapter of the Indian Muslim Council, said Ritambra had a history of inciting violence against Muslims. He pointed to a speech she made in the early 1990s that prompted a mob to tear town a 16th-century mosque in Ayodhya, India.
But Ritambra supporters said she was never arrested or jailed for the statement, and that the mosque was built atop an ancient Hindu temple.
Dadani said Ritambra was indicted by the Indian Government. The group has petitioned the Department of Homeland Security and Secretary of State Hillary Clinton, asking them to investigate how she was allowed into the country with what they called a criminal background.
Dadani said the group was particularly concerned about the Ritambra’s fund-raising efforts for “Vatsalya Gram” while in the United States. He said these homes were “centers of hate,” where children were indoctrinated.
But Rakesh Shreedhar, a physician from Rockland County and Ritambra devotee, said the homes create a family structure for the destitute, regardless of religion. Orphans are raised to be productive members of society.
“They live under the same roof as a family,” he said.
Dadani said the township’s Hindu temple canceled an event featuring Ritambra after they wrote to officials there to oppose it. But Mohan Khanna of the Hindu Samaj Mandir in Mahwah said the event was canceled because of space and timing problems, but Ritambra was scheduled to appear at the temple later the same afternoon.
“Just that I am here shows I didn’t withdraw my support,” he said, adding, “There were no other elements involved.”
And Dr. Shreedhar accused the state Indian Muslim Council of stoking historic tensions between India’s religious groups. He said he wished the group would come in, talk to them and listen to what Ritambra had to say.
“This group, outside, wants to take advantage of differences we have,” he said.
But Dadani disagreed, saying that the protest was about placing the spotlight on a woman they say is cultivating religious hatred.
“This is not against Hinduism,” Dadani said. “This is a campaign against people who have hijacked the Hindu faith.”
E-mail: Cunningham@northjersey.com

HAF Welcomes Hindu Temple Reversal on Hosting Hindu Monk

Washington, DC (September 7, 2010) - The Hindu American Foundation (HAF) applauded the decision over the weekend by the Hindu Samaj Temple of Mahwah, New Jersey to reverse course and host a religious discourse by Sadhvi Ritambhara, a visiting holy woman from India. The temple rejected protests from a coalition of known leftist radical and communist Indian Americans and the Indian Muslim Council (IMC) who have been pressuring American Hindu temples over several years to deny the Sadhvi (“sadhvi” is an appellation given to female monks) opportunities to present Hindu religious discourses, and repeatedly asking the State Department to revoke her visa.

This year too, the coalition and IMC sought to pressure Hindu temples, arguing that the Sadhvi is a supporter of Hindu nationalist ideology and had given provocative speeches nearly two decades ago over the Babri mosque. The Babri mosque, a conquest edifice, was built by a 16th century Muslim ruler of India, Zahir ud-din Muhammad Babur, on the site of a centuries-old temple to Lord Rama he had destroyed. The Babri masjid became a contested site and legal battles were fought over decades to resolve the question of whether the land belonged to Hindus or Muslims. That structure was subsequently destroyed when Hindu protests at the site devolved into a rampage in 1992, sparking bloody riots in its wake.

On her many annual visits to the United States since then, the Sadhvi has given rigorous discourses on the Shrimad Bhagvatam, one of Hinduism’s most popular scriptures and is now known in India for her founding of a prominent orphanage and women’s shelter, Vatsalya Gram, located in India’s famed pilgrimage site, Vrindavan. She is also recognized as one of the few Hindu female spiritual leaders with a global following.

“The attempt by the IMC and the radical coalition groups to vilify the Sadhvi, who is here for purely spiritual and charitable work, is a political ploy to tar Hindu leaders and to debilitate the ability of Hindu Americans to support charitable work in India and to hear discourses on Hindu spirituality,” said Rishi Bhutada, member of HAF’s Executive Council. “It is the height of impropriety and absolutely unacceptable that these groups would defame Hindu leaders and presume to dictate to Hindu temples as to who should or should not be given the opportunity to speak there. The Hindu Samaj Temple, while initially seeming to succumb to these intimidation tactics, showed great courage in hosting the sadhvi.”

Foundation leaders said that attacking a holy woman from India whose spiritual talks are very popular in the United States, seemed to be part of a concerted effort to discredit Hindu leaders and advocacy groups in general, even those such as HAF that have no connection to Indian politics. HAF faced off against many of the same groups during its lawsuit over distortions of Hinduism in school textbooks that it filed against the California State Board of Education in 2006.

“These same, usual-suspects, to give one example, supported a textbook that said only Islam raised the status of women, but opposed our efforts to explain that Hinduism is the only major religion that worships the divine in female form, that has had numerous female saints and does not teach that women are inferior to men,” said Mihir Meghani, HAF co-founder and Board member.

The Foundation eventually won the lawsuit, proving that the SBE had acted illegally and had mistreated Hindus — this too despite ideological bedfellows of radical groups involved in the campaign against the sadhvi launching a failed effort to file an amicus brief in court attacking HAF.

Bhutada and Meghani were particularly distressed, they explained, because while the IMC denounces the sadhvi for her alleged political views, the same IMC saw no conflict in hosting founders or supporters of terrorist outfits now banned in the United States and India, such as the Students Islamic Movement of India (SIMI) or the gory Maoist Naxalite movement. The Council regularly invites known Indian Communist and leftist radical leaders to speak at their annual conference, some of whom have been censured for their overt support for those violent Maoist terrorists active in Central India — a bloody insurgency that was recently called the “greatest threat to India’s internal security” by India’s Prime Minister, Manmohan Singh.
“It’s bad enough that the IMC and many Indian American leftist and communist groups launch ad-hominem attacks on Hindus and Hindu advocacy organizations merely because of their ideological differences, but it is truly shameful for them to gratuitously demonize a sadhvi giving spiritual discourses at Hindu temples.” Bhutada added. “We can only hope that our temples will follow the Hindu Samaj Temple’s lead and stand up against such oppressive attacks and continue to provide a forum for Hindu religious and spiritual figures during their visits.”

Do we need a Ground Zero mosque?

August 28th, 2010

ഗ്രൗണ്ട് സീറോ മോസ്‌ക് ആവശ്യമോ?
The community is divided on the question. Who is right and and who is wrong? Is this similar to the Babri masjid controversy?

The Ground Zero mosque

August 6th, 2010

A group of Jewish activists and community leaders voiced their support for a planned mosque near ground zero and said opponents, including the nation’s leading Jewish civil rights group, are perpetuating misunderstandings about Islam.

Rabbi Arthur Waskow, of the Philadelphia-based Shalom Center, joined about 30 other religious leaders and Jewish activists Thursday at the spot where the Cordoba Initiative hopes to build an Islamic center that will include a mosque, an athletic center, a culinary school and art studios. Waskow says the mosque will help people learn more about Islam.

“Whenever there has been bloodshed allegedly in the name of one tradition or another, it’s necessary to say, ‘That’s not what that tradition is about,’” Waskow, 76, said. “The Cordoba Initiative will keep saying that is not what Islam is about.”

The mosque and community center would be located two blocks from the site of the Sept. 11, 2001, attacks. SoHo Properties, a partner in the effort, purchased the property for nearly $5 million. Early plans call for a 13-story, $100 million Islamic center, of which the mosque would be a part.

Big-name Republicans including former Alaska Gov. Sarah Palin and former House Speaker Newt Gingrich have criticized the plan, saying it is provocative for a mosque to be built so close to a spot where Islamic terrorists killed thousands. Former Rep. Rick Lazio, a Republican running for governor of New York, has questioned where funding for the project is coming from.
The Anti-Defamation League, a Jewish civil rights group known for advocating religious freedom, also opposes the project.

“This is not a question of rights, but a question of what is right,” the ADL said in a statement. “In our judgment, building an Islamic center in the shadow of the World Trade Center will cause some victims more pain - unnecessarily - and that is not right.”

Waskow, an anti-war activist who has criticized Israel and lobbied for an independent Palestinian state, said he was disappointed by the ADL’s opposition of the Islamic center.

“I was really surprised that the Anti-Defamation League opened the door to that kind of hatred,” he said. “That door must be closed gently and firmly.”

On Wednesday, a conservative advocacy group sued to try to stop the project.

At the rally Thursday, the Jewish leaders prayed, sang and presented housewarming gifts to Daisy Khan, a co-founder of the Cordoba Initiative. They said hundreds of people have signed on online statement in support of the mosque.

Khan said the center “will be dedicated to peace, tolerance and mutual understanding,” but would not discuss how the center will be paid for. She thanked the plan’s supporters, including New York Mayor Michael Bloomberg. A city community board also voted overwhelmingly last spring to back the project, and Massachusetts Gov. Deval Patrick has also said he supports it.

കണ്‍വെന്‍ഷന്‍ തീയതികള്‍ മാറണം: ടി.പി. ശ്രീനിവാസന്‍

August 1st, 2010

കണ്‍വെന്‍ഷന്‍ തീയതികള്‍ മാറണം

ടി.പി. ശ്രീനിവാസന്‍ (മുന്‍ അംബാസഡര്‍)

നാലുവര്‍ഷത്തെ അനിശ്ചിതത്വത്തിനും അനുരഞ്‌ജന ശ്രമങ്ങള്‍ക്കുംശേഷം രണ്ട്‌ സംഘടനകളുടെ ആവിര്‍ഭാവത്തോടെ അമേരിക്കയിലെ മലയാളി സമൂഹം വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ന്യൂയോര്‍ക്കിലെ ആല്‍ബന്യയില്‍ ഫെഡറേഷന്‍ ഓഫ്‌ കേരളാ അസോസിയേഷന്‍സ്‌ ഓഫ്‌ നോര്‍ത്ത്‌ അമേരിക്കയും (ഫൊക്കാന) ലാസ്‌വെഗാസില്‍ ഫെഡറേഷന്‍ ഓഫ്‌ മലയാളി അസോസിയേഷന്‍സ്‌ ഓഫ്‌ അമേരിക്കയും (ഫോമ) വിജയകരമായ സമ്മേളനങ്ങള്‍ നടത്തുകയും ഭാരവാഹികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്‌തു.

ഇതോടെ അമേരിക്കന്‍ മലയാളികള്‍ക്ക്‌ ഒറ്റസംഘടന എന്ന കെ.ആര്‍. നാരായണന്റെ ആശയം ഇരുപത്തിയേഴ്‌ വര്‍ഷത്തിനുശേഷം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടു. പുനരൈക്യത്തെപ്പറ്റി പലരും പ്രസംഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇനി അതുണ്ടാകുമെന്ന്‌ ആര്‍ക്കും വിശ്വാസമില്ല. മറ്റുചില സംസ്ഥാന സമൂഹങ്ങള്‍ക്കുള്ളതുപോലെ കേരളത്തിനും അമേരിക്കയില്‍ രണ്ട്‌ ദേശീയ സംഘടനകള്‍ ഉണ്ടായിരിക്കുകയാണ്‌.

അമേരിക്കയിലെ ആറോളം വരുന്ന മലയാളി സംഘടനകള്‍ക്ക്‌ ഒരുദേശീയസംഘടന വേണമെന്ന്‌ കെ.ആര്‍. നാരായണന്‍ വാഷിങ്‌ടണില്‍ അംബാസഡറായിരുന്ന കാലത്താണ്‌ അഭിപ്രായമുണ്ടായത്‌. 1983 മാര്‍ച്ചില്‍ ന്യൂയോര്‍ക്കില്‍ വെച്ച്‌ ഫൊക്കാന രൂപംകൊള്ളുകയും 2006 വരെ ഐക്യത്തോടെ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്‌തു. അമേരിക്കന്‍മലയാളികളുടെയിടയില്‍ മാത്രമല്ല, കേരളത്തിലും ഫൊക്കാന പ്രശസ്‌തമായി. സംഘടനയുടെ പ്രസിഡന്റുമാര്‍ കേരളം സന്ദര്‍ശിച്ചപ്പോള്‍ ലഭിച്ച പ്രാധാന്യംകണ്ട്‌ ഫൊക്കാന ആഫ്രിക്കയിലെയോ മറ്റോ ഒരു ചെറിയ രാജ്യം ആയിരിക്കുമെന്നു വിശ്വസിച്ചവരുമുണ്ട്‌!

രണ്ടുവര്‍ഷത്തിലൊരിക്കലുള്ള ഫൊക്കാനാ കണ്‍വെന്‍ഷനിലേക്ക്‌ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കള്‍, ബുദ്ധിജീവികള്‍, കലാകാരന്മാര്‍, സിനിമാനടന്മാര്‍ മുതലായവര്‍ പോകാന്‍ തുടങ്ങി. കേരളത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ വര്‍ണശബളിമയോടുംകൂടി സൃഷ്ടിച്ച്‌ മലയാളികളുടെ ഗൃഹാതുരത്വത്തിന്‌ ആശ്വാസം നല്‌കാനാണ്‌ ഈ കണ്‍വെന്‍ഷനുകള്‍ ശ്രമിച്ചത്‌. അതുകൂടാതെ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കന്മാരെയും സാംസ്‌കാരികപ്രവര്‍ത്തകരെയും പരിചയപ്പെടാനും അവരുമായി ഇടപഴകാനുമുള്ള അവസരങ്ങളും ഫൊക്കാനാസമ്മേളനങ്ങള്‍ ഉപകരിച്ചു.

കേരളത്തിലെ നേതാക്കന്മാരാകട്ടെ, ഈ സമ്മേളനങ്ങളെ കേരളത്തിലേക്ക്‌ നിക്ഷേപങ്ങള്‍ വര്‍ധിപ്പിക്കാനും രാഷ്ട്രീയ താത്‌പര്യങ്ങള്‍ സംരക്ഷിക്കാനും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ‘ഫൊക്കാനാഫൗണ്ടേഷന്‍’, ‘ഭാഷയ്‌ക്കൊരു ഡോളര്‍’ മുതലായ പരിപാടികള്‍ വഴി ചില വികസന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നടത്തുവാനും ഈ സംഘടനയ്‌ക്കു കഴിഞ്ഞു. അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും അധികാരവടം വലികളുമൊക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ‘ഫൊക്കാന’ എന്ന പ്രസ്ഥാനം അമേരിക്കന്‍മലയാളികളുടെ ഒരുസംയുക്ത സംഘടനയായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്‌തു. വേള്‍ഡ്‌ മലയാളി കൗണ്‍സില്‍ എന്ന ഒരുലോക സംഘടന ഇതിനിടെ ഉണ്ടായെങ്കിലും അവരുടെ പ്രവര്‍ത്തനരംഗം ആഗോളതലത്തിലായിരുന്നു.

2006ലെ കണ്‍വെന്‍ഷനില്‍ തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു പൊട്ടിത്തെറിയിലാണ്‌ സംഘടന പ്രതിസന്ധിയിലെത്തിയത്‌. സാധാരണയായി കണ്‍വെന്‍ഷന്റെ ആസ്ഥാനം തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞാല്‍ അവിടെനിന്നുള്ള പ്രവര്‍ത്തകരായിരിക്കും അധികാരത്തില്‍ വരിക. എന്നാല്‍, ഓര്‍ലാന്‍ഡോസമ്മേളനത്തില്‍ അടുത്ത കണ്‍വെന്‍ഷന്‍ ഹൂസ്റ്റണിലാണെന്നു തീരുമാനിച്ചുവെങ്കിലും ഫിലാഡല്‍ഫിയയിലെ സ്ഥാനാര്‍ഥികള്‍ക്കാണ്‌ ഭൂരിപക്ഷമെന്ന്‌ ഇലക്ഷന്‍ കമ്മീഷനില്‍ ചിലര്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

അനുരഞ്‌ജന ശ്രമങ്ങള്‍ നടന്നുവെങ്കിലും 2008 ആയപ്പോഴേക്കും കോടതി വിധിയുടെ ശക്തിയില്‍ ഫിലാഡല്‍ഫിയക്കാര്‍ കണ്‍വെന്‍ഷനുമായി മുന്നോട്ടുപോകുകയും ഹൂസ്റ്റണ്‍കാര്‍ അവരുടെ കണ്‍വെന്‍ഷന്‌ ഫോമാകണ്‍വെന്‍ഷന്‍ എന്നു പേര്‍ നല്‍കുകയും ചെയ്‌തു.

രണ്ടുകൂട്ടരും ഒരേ തീയതികളില്‍ത്തന്നെ സമ്മേളനങ്ങള്‍ വിളിച്ചുകൂട്ടി. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കന്മാരും പ്രവാസിമന്ത്രാലയവും ഇന്ത്യന്‍ എംബസിയുമൊക്കെ നിഷ്‌പക്ഷത പാലിച്ചു. ഈ സമ്മേളനങ്ങള്‍ക്കുശേഷവും രണ്ടുകൂട്ടരും അനുരഞ്‌ജനശ്രമങ്ങള്‍ നടത്തിയെങ്കിലും 2010 ആയതോടെ ഇരുവരും ശക്തി തെളിയിക്കാനും സമ്മേളനങ്ങള്‍ നടത്താനും തീരുമാനിച്ചു.
ഫൊക്കാനയും ഫോമയും തമ്മില്‍ സംഘടനാപരമായോ ദൗത്യപരമായോ യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല. പരിപാടികളുടെ രീതിയില്‍പ്പോലും ഇരുവരും ഒരുപോലെയാണ്‌. ഫോമ ജീവകാരുണ്യ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ കൂടുതല്‍ ശ്രദ്ധചെലുത്തുമെന്ന്‌ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും കേരളത്തില്‍ പാവപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങള്‍ക്ക്‌ വീടുകള്‍ നിര്‍മിച്ചു നല്‌കുകയും ചെയ്‌തു എന്നതൊഴിച്ചാല്‍ ഫൊക്കാന സമ്മേളനങ്ങളെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ പരിപാടികള്‍ തയ്യാറാക്കിയത്‌.

സ്ഥിരം വിഭവങ്ങളായ പ്രസംഗങ്ങളും ചിരിയരങ്ങുമുതല്‍ നഴ്‌സസ്‌ സെമിനാര്‍വരെയുള്ള സമ്മേളനങ്ങളും രണ്ടുകൂട്ടരും നടത്തി. അമേരിക്കയിലെ മലയാളി സംഘടനകളില്‍ ഏതൊക്കെയാണ്‌ ഫൊക്കാനയിലും ഫോമയിലും ചേരുക എന്നതിലാണ്‌ ഓരോ സംഘടനയുടെയും ശക്തി തെളിയിക്കുന്നത്‌.
ഫോമയാണ്‌ കൂടുതല്‍ സംഘടനകളെ ആകര്‍ഷിച്ചതെന്നും ലാസ്‌വെഗാസിലെ സമ്മേളനമാണ്‌ കൂടുതല്‍ മലയാളികളെ ഒരുമിച്ചു കൊണ്ടുവന്നതെന്നും പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഫൊക്കാനയ്‌ക്കും ശക്തി കുറവായിരുന്നില്ല.

പ്രവാസികാര്യമന്ത്രി വയലാര്‍ രവി രണ്ടുസമ്മേളനങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തതോടെ രണ്ടുകൂട്ടര്‍ക്കും അംഗീകാരം ലഭിച്ചിരിക്കുകയാണ്‌. എന്നാല്‍, കേരളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്‌ എത്തിയ ആരോഗ്യമന്ത്രി ശ്രീമതി ഫോമാസമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുത്തില്ല. കുറച്ചുമാസം മുമ്പ്‌ തിരുവല്ലയില്‍ ചേര്‍ന്ന ഫോമാകണ്‍വെന്‍ഷനില്‍ അരഡസന്‍ കേരള മന്ത്രിമാര്‍ പങ്കെടുത്തുവെന്ന്‌ ഫോമ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
ആന്റോ ആന്റണി, ധനപാലന്‍ എന്നീ എം.പി.മാരും മറ്റു ചില നേതാക്കളും ഈ സമ്മേളനങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു. എം.എല്‍.എ.മാരായ മുരളിയും തോമസ്‌ ചാണ്ടിയും ഫോമയില്‍ത്തന്നെ നിന്നു. പി.ജെ. കുര്യന്‍ ഫൊക്കാനാ സമ്മേളനത്തില്‍ മാത്രം പങ്കെടുത്തു. ഈ വസ്‌തുതകള്‍ക്കൊന്നും വലിയ രാഷ്ട്രീയപ്രാധാന്യം ഉള്ളതായി തോന്നിയില്ല. പ്രവാസി കാര്യങ്ങളില്‍ രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടികളില്‍ ഐക്യമുള്ളതുകൊണ്ട്‌ വ്യക്തിപരമായ കാരണങ്ങള്‍കൊണ്ടാണ്‌ പലരും ഈ സമ്മേളനങ്ങളില്‍ പങ്കെടുത്തത്‌ എന്നുവേണം കരുതാന്‍. ബാബുപോള്‍ ഫോമയിലെ ഒരു സക്രിയ സാന്നിധ്യം ആയിരുന്നു.

അമേരിക്കയിലെ മലയാളികള്‍ക്ക്‌ രണ്ട്‌ സംയുക്ത സംഘടനകള്‍ ഉണ്ട്‌ എന്നത്‌ മലയാളിസമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തെ ബാധിച്ചു എന്ന്‌ അഭിപ്രായമുണ്ടെങ്കിലും ഇതുകൊണ്ട്‌ മലയാളികളുടെ പ്രാധാന്യം കുറയുകയോ അവരുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നിലയ്‌ക്കുകയോ ചെയ്യുകയില്ല. അമേരിക്കയുടെ രണ്ടുഭാഗത്ത്‌ രണ്ട്‌ സംയുക്ത സംഘടനകള്‍ ഉണ്ടായതുകൊണ്ട്‌ മലയാളികളുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ വര്‍ധിച്ചിരിക്കുന്നു. മത്സരത്തില്‍നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഗുണഫലങ്ങള്‍ കാണാനും വിഷമമില്ല. പക്ഷേ, ഇരുവരും ഒരേദിവസം സമ്മേളനം നടത്തുന്നത്‌ ശരിയല്ല.

ഒരേ വര്‍ഷംതന്നെ രണ്ട്‌ തീയതികളിലോ ഒന്നിടവിട്ടുള്ള വര്‍ഷങ്ങളിലോ നടത്തിയാല്‍ അമേരിക്കയിലെ മലയാളികള്‍ക്കും കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കന്മാര്‍ക്കും പങ്കെടുക്കാന്‍ സൗകര്യം ലഭിക്കും. ആന്ധ്രക്കാരുടെ സംഘടനകള്‍ ഒന്നിടവിട്ടുള്ള വര്‍ഷങ്ങളിലാണ്‌ സമ്മേളനങ്ങള്‍ നടത്തുക. രണ്ടിലും സംബന്ധിക്കാന്‍ താത്‌പര്യമുള്ള മലയാളികള്‍ അമേരിക്കയില്‍ ഉണ്ടാകാനാണ്‌ സാധ്യത. രണ്ട്‌ സംഘടനകളും ഒരുക്കുന്ന കലാവിരുന്നുകള്‍ കാണാന്‍ ധാരാളം പേര്‍ക്ക്‌ അവസരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഫൊക്കാനയുടെയും ഫോമയുടെയും ദൗത്യം കേരളവുമായുള്ള ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും കേരളത്തില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ഇവിടത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്‌കാരിക നേതാക്കളെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുകയാണ്‌. ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഇരുവരും മറ്റ്‌ ഇന്ത്യന്‍ സംഘടനകളില്‍നിന്ന്‌ വ്യത്യസ്‌തമാണ്‌. ഇന്ത്യ, അമേരിക്കന്‍ ബന്ധങ്ങള്‍ ശക്തിപ്പെടുത്താനോ അമേരിക്കയിലെ രാഷ്ട്രീയത്തെ സ്വാധീനം ചെയ്യാനോ മലയാളികള്‍ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലുമില്ല. ഭാവിതലമുറയുടെ സുരക്ഷിതത്വം ഉറപ്പാക്കണമെങ്കില്‍ അമേരിക്കന്‍ രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ സ്വാധീനം ചെലുത്തേണ്ടത്‌ ആവശ്യമാണ്‌. രണ്ടു സമ്മേളനങ്ങളിലും അമേരിക്കന്‍ രാഷ്ട്രീയ മുഖ്യധാരയില്‍നിന്നുള്ള സാന്നിധ്യം നാമമാത്രമായിരുന്നു.

എന്നാല്‍, ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ, വിശേഷിച്ചും ഇന്ത്യന്‍ സമൂഹത്തെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിതിഗതിയാണ്‌ അമേരിക്കയില്‍ ഇന്നുള്ളത്‌. അതുകൊണ്ട്‌ സമയവും പണവും ചെലവിട്ട്‌ സമ്മേളനങ്ങള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുമ്പോള്‍ അമേരിക്കയിലെ രാഷ്ട്രീയപ്രവര്‍ത്തകരെ അത്തരം പരിപാടികളില്‍ പങ്കെടുപ്പിക്കേണ്ടത്‌ ആവശ്യമാണ്‌. പ്രവാസിമലയാളികള്‍ക്ക്‌ കേരളത്തില്‍ സൗമനസ്യവും സ്‌നേഹവും വേണ്ടത്രയുണ്ട്‌. എന്നാല്‍ ഭാവിതലമുറകളുടെ ആവശ്യം അവിടത്തെ സ്വാധീനം വര്‍ധിപ്പിക്കുകയാണ്‌. ഇക്കാര്യത്തിലാണ്‌ ഫോമയും ഫൊക്കാനയും ഐക്യത്തോടെ പ്രവര്‍ത്തിക്കേണ്ടത്‌.

Fokana and Fomaa conventions: Your comments

July 6th, 2010

Emalayalee was at both conventions.
Send your comments about the conventions. What did the conventions achive?
Who benefitted?
What were the problems?
What do you think about the outgoing leaders?
What is your opinion about the new leaders?
Do we need 2 organizations?
Since there were enough participation at both places, what is the need for unity?
Pl write frankly.

My Own Private India; an article about Edison, NJ

June 29th, 2010

My Own Private India
By Joel Stein (The Time)

I am very much in favor of immigration everywhere in the U.S. except Edison, N.J. The mostly white suburban town I left when I graduated from high school in 1989 — the town that was called Menlo Park when Thomas Alva Edison set up shop there and was later renamed in his honor — has become home to one of the biggest Indian communities in the U.S., as familiar to people in India as how to instruct stupid Americans to reboot their Internet routers.

My town is totally unfamiliar to me. The Pizza Hut where my busboy friends stole pies for our drunken parties is now an Indian sweets shop with a completely inappropriate roof. The A&P I shoplifted from is now an Indian grocery. The multiplex where we snuck into R-rated movies now shows only Bollywood films and serves samosas. The Italian restaurant that my friends stole cash from as waiters is now Moghul, one of the most famous Indian restaurants in the country. There is an entire generation of white children in Edison who have nowhere to learn crime.
(See pictures of Thomas Edison’s Menlo Park.)

I never knew how a bunch of people half a world away chose a random town in New Jersey to populate. Were they from some Indian state that got made fun of by all the other Indian states and didn’t want to give up that feeling? Are the malls in India that bad? Did we accidentally keep numbering our parkway exits all the way to Mumbai?

I called James W. Hughes, policy-school dean at Rutgers University, who explained that Lyndon Johnson’s 1965 immigration law raised immigration caps for non-European countries. LBJ apparently had some weird relationship with Asians in which he liked both inviting them over and going over to Asia to kill them.

After the law passed, when I was a kid, a few engineers and doctors from Gujarat moved to Edison because of its proximity to AT&T, good schools and reasonably priced, if slightly deteriorating, post–WW II housing. For a while, we assumed all Indians were geniuses. Then, in the 1980s, the doctors and engineers brought over their merchant cousins, and we were no longer so sure about the genius thing. In the 1990s, the not-as-brilliant merchants brought their even-less-bright cousins, and we started to understand why India is so damn poor.

Eventually, there were enough Indians in Edison to change the culture. At which point my townsfolk started calling the new Edisonians “dot heads.” One kid I knew in high school drove down an Indian-dense street yelling for its residents to “go home to India.” In retrospect, I question just how good our schools were if “dot heads” was the best racist insult we could come up with for a group of people whose gods have multiple arms and an elephant nose.
(See TIME’s special report “The Making of America: Thomas Edison.”)

Unlike some of my friends in the 1980s, I liked a lot of things about the way my town changed: far better restaurants, friends dorky enough to play Dungeons & Dragons with me, restaurant owners who didn’t card us because all white people look old. But sometime after I left, the town became a maze of charmless Indian strip malls and housing developments. Whenever I go back, I feel what people in Arizona talk about: a sense of loss and anomie and disbelief that anyone can eat food that spicy.

To figure out why it bothered me so much, I talked to a friend of mine from high school, Jun Choi, who just finished a term as mayor of Edison. Choi said that part of what I don’t like about the new Edison is the reduction of wealth, which probably would have been worse without the arrival of so many Indians, many of whom, fittingly for a town called Edison, are inventors and engineers. And no place is immune to change. In the 11 years I lived in Manhattan’s Chelsea district, that area transformed from a place with gangs and hookers to a place with gays and transvestite hookers to a place with artists and no hookers to a place with rich families and, I’m guessing, mistresses who live a lot like hookers. As Choi pointed out, I was a participant in at least one of those changes. We left it at that.

Unlike previous waves of immigrants, who couldn’t fly home or Skype with relatives, Edison’s first Indian generation didn’t quickly assimilate (and give their kids Western names). But if you look at the current Facebook photos of students at my old high school, J.P. Stevens, which would be very creepy of you, you’ll see that, while the population seems at least half Indian, a lot of them look like the Italian Guidos I grew up with in the 1980s: gold chains, gelled hair, unbuttoned shirts. In fact, they are called Guindians. Their assimilation is so wonderfully American that if the Statue of Liberty could shed a tear, she would. Because of the amount of cologne they wear.

Read more: http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1999416,00.html#ixzz0sGb4NYsq

Haley, Jindal and America’s new religious litmus test

June 27th, 2010

Haley, Jindal and America’s new religious litmus test
co-founder, Hindu American Foundation
Aseem ShuklaAssociate Professor in urologic surgery at the University of Minnesota medical school. Co-founder and board member of Hindu American Foundation.

Last night’s Republican primary runoff in South Carolina plausibly clears the way for Nikki Haley to join Bobby Jindal as governors with an epochal distinction: two Indian Americans leading two Southern states. Belonging to a community that makes up less than a percentage of the U.S. population, their accomplishment is momentous, even more so because Haley would be the first female governor of her state. Coupled with President Obama’s own astounding win last year–he carried North Carolina, Virginia and Florida–a credible argument could be made that in politics, at least, a post-racial South is emerging

Haley endured ludicrous, unsubstantiated allegations of infidelity, and she and Jindal both faced down racial slurs and epithets on their road to victory. But listen to the buzz around Haley’s improbable rise and Jindal’s electoral success, and what is abundantly clear is that a politically post-racial America does not mean that a pluralistic America has emerged.

As any observer knows by now, say what you will about Haley and Jindal, but don’t say that they are not Christian. Ask about the Dharma religions (Hinduism, Buddhism, Sikhism and Jainism) of their childhood and their parents–Hinduism for Jindal and Sikhism for Haley–and be referred to Haley’s website where she writes of “living for Christ” or Jindal’s own striking testimonial on his conversion to Catholicism.

This year, eight Indian Americans, most of whom are Hindu, are running for national or statewide office–a record number–and the questions of faith become increasingly urgent. The media storyline–”Haley and Jindal triumph despite questions about their faith”– leaves millions of America’s adherents of Dharma faiths stone cold: What is so miserably wrong and unelectable in being a Hindu, Sikh, Buddhist or Jain?

American Muslims faced this cruel non-acceptance, of course, as President Obama’s keepers, forced to combat disingenuous allegations that he might be a Muslim, put his church-going Christian credentials front and center. The pigment of Obama’s, Jindal’s or Haley’s skin does not seem to matter goes the popular narrative, but Christian faith is a foregone criterion for electability. A religious litmus test is clearly in play.

Of course, demonstrations of faith are now de rigueur for today’s politicians. From Sarah Palin’s channeling of the church lady to U.S. Rep. John Shimkus’s (R-Ill.) daily Bible tweets, and from South Carolina Republican-dominated legislature’s failed sponsorship of a Christian themed license plate to Texas Governor Rick Perry’s Supreme Court challenge to display the Ten Commandments on state capitol grounds, too many politicians are using their bully pulpits to bully those of other faiths.

When one family member so publicly repudiates his or her religion, especially when culture, religion and traditions are as intertwined as they are for Dharma faiths, painful conflicts arise within families–even communities. Many Hindus and Sikhs may question why Jindal’s and Haley’s disavowals need be so public and unflinching. Religious conversion should be a personal sojourn, but Jindal’s and Haley’s capitulation to an evangelical insistence on public religiosity and rejection of their ancestral faiths are galling to many.

Six years ago when Haley first won a state legislature seat in South Carolina, she spoke of a more syncretic embrace of religion saying that her family attended both Sikh services and those in her husband’s Methodist church. Under the withering glare of the far-right mandates of South Carolina politics, her Christianity took a recent hard turn with an emphatically evangelical Christian dialect. She gets a perfect rating from anti-abortion groups, she advocates deportation of illegal immigrants–a tea party darling winning a coveted Palin endorsement.

Jindal’s embrace of Catholicism, meanwhile, occurred in high school, even as his parents were leaders of a nascent Hindu community in Baton Rouge in the 1980’s. In the news today for his opposition to a deep-water drilling moratorium, he stands to the right of most Americans in his embrace of conservative principles similar to Haley’s, and even in his advocacy of Intelligent Design promoted by the evangelical movement in his state’s schools.

The Indian American community may be politically mature enough to realize that Indian Americans in high office necessarily serve their constituency and not the ethnic community from whence they came. But the need to “prove” religious fidelity can be unnerving. In 2007, when 358 Christian, Jewish and Muslim members of the U.S. House passed a non-binding resolution recognizing the historical significance of the Hindu and Sikh festival of Diwali, Jindal, then a member of the House, was one of only a handful of legislators that publicly abstained.

Jindal and Haley, as brilliant and dynamic trailblazers, have thrown open the doors to political office, laying waste to minefields of ethnic slurs and perverse allegations that naysayers put in their way. Race is not an impediment to high office, and that is something to celebrate, no doubt. But in their public remonstrations of their parent’s faiths, Jindal and Haley tell well over three million Hindu and Sikh Americans that their time has not yet come as people of faith. And in their absolute denial of their religious heritage, they deny something far greater: a society that privileges pluralism, that no one religion has the monopoly on Truth, and that Hindus, Sikhs, Muslims, Pagans, agnostics and atheists may invest differently towards the afterlife, but can live in this life with all of the humanity, generosity and yes, frailty of any of those that presume to lead our states or nation today.

Views expressed here are the personal views of Dr. Aseem Shukla, and do not necessarily represent those of the University of Minnesota or Hindu American Foundation.

Conventions: where are you going?

June 5th, 2010

Two conventions at the same time. Where are you going and why?
Write your comments.

ഒറ്റയാളായി തുടങ്ങിയ പോരാട്ടം

June 3rd, 2010

ഒറ്റയാളായി തുടങ്ങിയ പോരാട്ടം

വിജയത്തിന് ഒരുപാട് അവകാശികളുണ്ടാവും. എന്നാല്‍ പരാജയം ഒരനാഥനാണ് - ആര്‍ക്കും വേണ്ട.

ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് അന്വര്‍ത്ഥമാകുന്ന കാഴ്ച ഈ ദിനങ്ങളില്‍ അമേരിക്കന്‍ മലയാളി സമൂഹം കണ്ടുകഴിഞ്ഞു. പൗരത്വ നിയമം സംബന്ധിച്ച ചട്ടങ്ങളില്‍ അയവ് വരുത്തി കേന്ദ്രം ഉത്തരവിറക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മുതല്‍ പ്രചാരണ - അവകാശവാദ കോലാഹലം തുടങ്ങി. നേതാക്കന്മാരുടെ പ്രസ്താവനകളും മത്സരവും കണ്ട് ജനം മൂക്കത്ത് വിരല്‍ വച്ചു. ഇവരൊക്കെ ഇത്രയേ ഉള്ളോ?

ഈ മത്സരത്തിനിടയിലും തോമസ് .ടി. ഉമ്മന്റെ പേര് വേറിട്ട് നില്‍ക്കുന്നു. അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യാക്കാരെ പിഴിയുന്ന രീതിയില്‍ പൗരത്വ നിയമത്തില്‍ മാറ്റം വരുത്തി എന്ന് മാധ്യമങ്ങള്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയതോടെ ആദ്യം എതിര്‍പ്പുമായി രംഗത്ത് വരുന്നത് മലയാളികളാണ്. അവര്‍ക്ക് കാര്യം പെട്ടെന്ന് പിടികിട്ടി എന്ന് വേണമെങ്കില്‍ നമുക്ക് പൊങ്ങച്ചവും പറയാം.

മിക്കവരും പ്രതിഷേധം പ്രസ്താവനകളിലൊതുക്കിയപ്പോള്‍ ഒരു പ്രതിഷേധ പ്രകടനം എന്ന ആശയം കൊണ്ട് വന്നത് തോമസ് ടി.ഉമ്മനാണ്. ഫോമയുടെ പോളിറ്റിക്കല്‍ ഫോറം ചെയര്‍ എന്ന സ്ഥാനമുപയോഗിച്ചായിരുന്നു പ്രതിഷേധത്തിëള്ള ആഹ്വാനം. ഫൊക്കാന ട്രഷറാര്‍ ലീലാ മാരേട്ടും അതുമായി സഹകരിക്കാമെന്ന് സമ്മതിച്ചു.

ഇക്കാര്യം മാധ്യമങ്ങളില്‍ വന്നതോടെ കോണ്‍സുലേറ്റ് അധികൃതര്‍ തലങ്ങും വിലങ്ങും ഫോണ്‍ വിളിയായി. പ്രതിഷേധക്കാരെ പറ്റി ഡല്‍ഹിയില്‍ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുമെന്നും തോമസ് ടി.ഉമ്മനോട് പറഞ്ഞു.

എന്തായാലും ഐ.എന്‍.ഓ.സി യും ഫൊക്കാനയും പ്രകടനത്തെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി. പ്രകടനം നടന്നാല്‍ കൂടി പ്ലക്കാര്‍ഡ് ഒന്നും പാടില്ലെന്നും ഐ.എന്‍.ഓ.സി നിര്‍ദ്ദേശിച്ചു.

ഇതിനിടയിലാണ് തോമസ് ടി.ഉമ്മന്റെ ഇളയ സഹോദരന്റെ മരണം . ആ ദുഃഖവും മറന്ന് തോമസ് ടി.ഉമ്മനും പ്രകടനത്തിനെത്തി.

പ്രകടനത്തിന് കുറ‍ച്ച് പേരെ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. കൂടുതല്‍ മലയാളികളും ഏതാനും ഉത്തരേന്ത്യക്കാരും. ആകെ 40 ല്‍ താഴെ പേര്‍ മാത്രം. അത്രയും പേര്‍ ഏതാനും മുദ്രാവാക്യങ്ങള്‍ വിളിച്ചാല്‍ കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്‍ നിലപാട് മാറ്റുമോ?
പക്ഷെ പ്രകടനം ചെറുതായിരുന്നെങ്കിലും ആദ്യത്തെ പ്രതിഷേധപ്രകടനമെന്ന നിലയില്‍ അതിന് ലഭിച്ച മാധ്യമ ശ്രദ്ധ അഭൂതപൂര്‍വമായിരുന്നു. തികച്ചും യാഥാസ്ഥിതിക രീതികള്‍ പിന്തുടരുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് മാധ്യമങ്ങളുടെ പോലും കവര്‍ പേജില്‍ പ്രകടനത്തിന്റെ പടവും വാര്‍ത്തയും വന്നു. ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങളിലും പ്രകടനം നിറഞ്ഞ് നിന്നു.

അത് തീര്‍ച്ചയായും ഇന്ത്യാക്കാരുടെ അസംതൃപ്തിയുടെ പ്രതികരണമാണ് വിളിച്ചോതിയത്. അതും അധികൃത ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടിരിക്കണം.
ഉത്തരേന്ത്യക്കാര്‍ അനങ്ങാതെ കേന്ദ്രം അനങ്ങില്ലെന്ന് എല്ലാവര്‍ക്കും അറിയാം. അവര്‍ക്കും അനക്കം വക്കുന്നതിന്റെ സൂചനയായിരുന്നു എഫ്.ഐ.എ ജൂണ്‍ നാലിന് നടത്തുവാന്‍ നിശ്ചയിച്ച പ്രകടനം. എന്തായാലും മാറിയ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ അവര്‍ പ്രകടനം തല്‍ക്കാലത്തേക്ക് ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആര് എന്ത് പ്രസ്താവന ഇറക്കിയാലും മാധ്യമങ്ങളില്‍ കുറഞ്ഞത് ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ - വരുന്ന കാലമാണിത്. പക്ഷേ കാര്യങ്ങളൊക്കെ മനസിലാക്കാനും മാത്രം ബുദ്ധിയുള്ളവരാണ് ജനം എന്നത് മറക്കാതിരിക്കുക.

Surrender raj; ministers have no clue!

May 31st, 2010

As per India Abroad report:
When India Abroad alerted Minister Vayalar Ravi abt the discontent of Indian Americans, he was unaware of the issue.
Chidambaram also was unaware of the issue.
Who is in charge?
Logical deduction is that the all powerful secretaries are running the country.
Vayalar uvacha: Our American friends could afford to pay $ l75.
Imagine his ridiculous insensitivity.He continnues: ‘ I do not think people are cribbing about money” Again , our respectable minister has set a record for inhuman callousness.
Finally Ravi prescribes a solution
” Those who have complaints should meet Indian Ambassador”
Dear Vayalar:
Thank you very much
M T Antony

I have personally contacted at least 10 politicians including Vayalar Ravi Office while he was on a gulf tour given to his secretary all the details by email and has no clue of the new surrender bill,then contacted external affairs and send all the links of the petition,Then to OOmmen Chandy, Ramesh Chennithala,MM Hassan,Benny Behnan and the list goes on 3 nights in a row.On 25 th Oommen Chandy has spend numerous hours with his team drafted the letter for appeal to Mr.S.M.Krishna office and promised me Mr.S.M.Krishna will be visiting to Washington with our proposal on 1st June and address our issue.
I have proposed following 5 demands
1. Stop or put a hold to this Surrender bill right away
2.Give the us passport holders 6 months notice time
3.Inform all the Indian American Passport holders in writing by the consulates,Indian missions and by the govt of India notifications and or through all the registered associations
4.Do not Stop any passengers at the Airports till this law become effect up-to 6 months.
5.It is governmental mistake,where they didn’t asked to surrender the Passport even is week they conducted OCI CAMPS ETC and Charge the Passport holders a minimum charge of $10 or Max up to $20.
Charummood Jose